12 Portadores

Acaba el 2019 y, por extensión, finaliza el año Nazareno; acaba la conmemoración de los cincuenta años de la obra de Narvaiza; acaba la no celebración de los ciento treinta años de existencia de la cofradía de Jesús Nazareno y Nuestra Señora de los Dolores de la capital riojana. La cofradía sigue existiendo en Logroño; sigue apostando por procesionar anualmente, contra viento, marea y demás elementos, unos externos a ella y otros internos, sus pasos en la calle para dar más esplendor a unos fastos que llevan desarrollándose desde hace más de quinientos años en la capital riojana. Durante setenta entregas se ha intentado aportar curiosidades, anécdotas o datos para el conocimiento de la nazarena cofradía logroñesa y, por extensión, a la Semana Santa de Logroño. Y es digno de celebrar que cada año nuestras figuras salgan a la calle; al final, es poner a Cristo portando la cruz en la calle, siendo sus pies los hombros de los nazarenos logroñeses. Como se ha comentado, es un pasaj...

Curiosa estampa donde se observa la salida del paso en el Viernes Santo del año 2007, nuevamente salida de la cámara del fotógrafo Roberto Zaldívar. Llama la atención la inclinación que alcanza la figura al levantarla los portadores de un lado un breve momento antes que los del otro. Realizar mal la maniobra, puede dar lugar a accidentes en los que la figura sufra. Las figuras, en todas y cada una de las salidas procesionales que realizan, sufren. Todo movimiento afecta a la estructura interna de la figura. La madera, contra lo que pueda parecer, está viva y reacciona ante las agresiones que sufre. El Nazareno, como ya se ha dicho, está realizado en abebay, madera de gran dureza. No es de una sola pieza, ya que está confeccionado en planchas de dieciocho a veinte centímetros que se prensaron. Todo ello con el fin de evitar el que, cualquier golpe pudiera partir la madera. Hay un caso en la imaginería pasional logroñesa donde una figura, debido a un golpe mínimo a la hora d...

Con el paso de los años las figuras pasionales comienzan a padecer las consecuencias de los vaivenes a que son sometidos cada año cuando se hacen presentes en las calles de sus respectivas ciudades. A esto hay que unir el paso del tiempo y la aparición de nuevas modas y maneras de vivir los hechos pasionales. Muchos pasos, con el paso de los lustros, parecen quedar obsoletos o eso creen algunos componentes de sus cofradías; como consecuencia aparecen cambios, unos menores y otros mayores que modifican el hecho existencial cofrade en la calle. Y este es el caso que vemos en esta foto. Último Viernes Santo en que el Nazareno Viejo se asomó al Santo Entierro en sus andas estrenadas en la década de los cuarenta del siglo pasado, con la cofradía vistiendo el hábito de la extinta Hermandad de la Pasión y el Santo Entierro, acompañado de su guardia romana y los hermanos que no portaban la figura llevando los faroles. Logroño y su Semana Santa parece ser que   no han sabido hace...

Durante los años 70 de la pasada centuria, la Semana Santa logroñesa, sin saberlo por parte de casi todos sus protagonistas, va a vivir una doble experiencia a la vez, que la dejará marcada hasta hoy y que, observando los derroteros de la misma, parece no haber sido superada. Por un lado, continuando una actitud vislumbrada desde inicios de los sesenta, el abandono total y absoluto por parte de la Iglesia como institución oficial hacia la Hermandad de la Pasión y el Santo Entierro, así como de las cofradías existentes o de nueva creación. Se produce prácticamente el desmantelamiento de la Hermandad; la sede canónica solo se pisa dos o tres veces al año, los capítulos generales se celebran en otros centros, como el colegio de la Compañía de María, el archivo, por razones desconocidas que algunos cofrades conocen perfectamente, se desmantela, desaparecen libros de actas, libros de cuentas, etc. No hay apenas memorias económicas anuales. El proceso de desmantelamiento del modelo ...

        En los últimos cuarenta y cinco años, la vida de la cofradía se ha visto modificada por la aparición de la sección musical. Primero solo tambores, posteriormente se unió una sección de viento para, en los últimos años, estar solo compuesto por tambores, cajas, bombos y timbales el acompañamiento de los pasos titulares nazarenos. Las secciones musicales de las cofradías, en un primer momento tuvieron un carácter infantil; con el discurrir del tiempo y la incorporación de hermanos adultos que deseaban y desean vivir su identidad cofrade en dichas agrupaciones, logran mejorar en la calidad y cantidad de marchas con que amenizan o anuncian la llegada de la figura procesional, parte fundamental y principal en el culto público cofrade en los tiempos semanasanteros. Logroño, se ha caracterizado por disponer de bandas cofrades centradas en el tambor, ya que se tomó el ejemplo de Zaragoza y el Bajo Aragón, donde esta cultura está más implantada. Es e...

  Ser cristiano es, a día de hoy, “poner en el centro de la propia vida a Cristo, reconocer que todo nace de su fuente y que todo tiende a él como a su fin”; de este modo podemos decir que “como la procesión empieza y termina en el templo, nuestra vida es el desfile de Cristo en medio de la humanidad: todo comienza y termina en él”, tal y como nos lo dice Manuel Amézcua. Que mejor compañía en la vida del cofrade que la de Cristo en cualquiera de sus advocaciones. Y qué mejor compañía que caminar de la mano de él, tal y como muestra la fotografía. La mano izquierda del Nazareno logroñés siempre ha destacado, llamando la atención de las personas que lo ven y ha sido, es y será uno de sus elementos distintivos.   Mano de obrero, carpintero, trabajador, mano que cuelga inerte, sin fuerza, como consecuencia del castigo recibido por Cristo antes de cargar el madero, tal y como ha comentado numerosas veces el autor de la imagen; mano que, en palabras de algún pastor diocesan...

La cofradía es una asociación de fieles que se unen con unos fines; en este caso uno de los fines de la cofradía de Jesús Nazareno y Nuestra Señora de los Dolores, que no el único, es el culto público de sus actualmente tres pasos titulares. Dicho culto alcanza su máxima expresión en la participación de la cofradía en pleno en los desfiles procesionales en que, anualmente y dentro de los fastos de la Semana Santa, participa con cualquiera de sus pasos. Durante la procesión, es la cofradía en pleno la que procesiona. Procesionar, siguiendo a Manuel Amézcua, “es un modo de caminar juntos, siguiendo a Cristo en su Pasión camino de la muerte y resurrección. Pretendemos tomar conciencia de que la procesión es un símbolo de nuestra propia vida”.   Al acompañar a nuestros pasos, vamos “junto a ellos y tras ellos, siguiendo sus huellas”. Nunca lo hacemos solos; compartimos espacio y lugar con los otros hermanos cofrades. Somos ayuda y la recibimos de los que participan junto a...

Fotografía en blanco y negro de la figura titular de la cofradía en uno de los primeros años de su existencia. El paso está en su destino habitual, la capilla de San Pablo de la parroquia de Santiago, el Real. Lo importante a señalar es que se encuentra, no en las andas, como se está acostumbrado a verlo a día de hoy, sino en una peana que se colocó en la pared para dejar el paso durante los días que no fuera necesario procesionarlo por las calles logroñesas. Permaneció de ese modo unos cuantos años, casi hasta el final de los años setenta del pasado siglo. Las andas, que se desmontaban todos los años, permanecían en un almacén particular. El Martes Santo se transportaban a la Iglesia y se procedía a montar el paso completo. Aun así la cofradía nunca pensó en poder usar esa disposición para potenciar el culto a su paso titular.   Al final y de acuerdo con la parroquia, se decidió dejar las andas tal y como se hace hoy, por varios motivos. En primer lugar, por no tener ...

  La participación de la cofradía en la procesión del Encuentro es uno de los momentos más emotivos que no emocionantes que puede vivir un cofrade nazareno. Uno de los momentos importantes es la salida del paso. Ya se ha comentado anteriormente ese momento y como se vive desde dentro, teniendo en cuenta que cada cofrade lo vive de un modo diferente, único y personal y es eso lo que le hace diferente cada año y cada vez que se realiza. Los hombros de los cofrades nazarenos se convierten en los pies del Hijo de Dios   y lo portan al encuentro con su Madre, Madre a la vez, de todos y cada uno de nosotros. No hay mayor orgullo para un nazareno logroñés que portar al Señor de Logroño en su deambular por la calle de la Amargura al encuentro con su Madre y, además, en el Santo Entierro del Viernes Santo. Esta escena no aparece en los Evangelios canónicos. María, siguiendo los evangelios apócrifos, al ver el estado de su Hijo, se desvanece y es sujetada por Juan. Esta e...

El segundo día del penúltimo mes del año, la Iglesia dedica su memoria a todas aquellas que, a lo largo de los siglos, casi se podría decir que desde el inicio de los tiempos, han configurado al Pueblo de Dios. Dicha fiesta es complementaria de la del día anterior donde se celebran a Todos los Santos de la Iglesia. Es en noviembre donde las hermandades y cofradías celebran Eucaristías por todos los hermanos que, año tras año se unen y contemplan en todo su esplendor, al titular de su hermandad o cofradía, sea cual sea la advocación que les une. En el fondo, lo que la Iglesia quiere preguntarnos, además de la celebración y el recuerdo de todos aquellos que nos han precedido, es qué sentido le damos nosotros, cristianos que año tras año nos encargamos de mostrar al resto de la sociedad la Pasión, Muerte y Resurrección del Primer Cofrade de la historia, a la muerte. Como dice Álvaro Lobo, sj, en Pastoral SJ, “ la fiesta de los santos y los difuntos no es una reliquia del pa...

La foto corresponde a una postal de la Semana Santa logroñesa realizada por la Hermandad de la Pasión y el Santo Entierro   hacia la mitad de la década de los sesenta del pasado siglo XX. El paso del Nazareno, que dejó de procesionarse en 1968; el palio de la Soledad, aparecido en los primeros años de la misma década y el hecho de que la cofradía empezase a usar su hábito en 1969, lleva a datar la postal en esas fechas.  Los años 60 del pasado siglo son el punto de inflexión en la evolución pasional logroñesa. Es el momento de la expansión al sur de la ciudad, dando la espalda al río Ebro, muy próximo a los límites con Álava y Navarra. Se urbaniza la Gran Vía; comienzan a aparecer en Logroño los principales servicios tanto para los logroñeses como para los habitantes de la provincia; hospital, centros educativos, edificios administrativos. Se comienza a configurar una nueva imagen de ciudad. Se comienza a dar un profundo cambio económico, social, antropológico, etc. ...

La foto que se adjunta ilustraba, junto a otras dos, la crónica que el periódico local de aquel ya lejano año 1993 dedicaba al desarrollo de la procesión del Santo Entierro. A página completa, la crónica se completaba con una gran foto de la Soledad saliendo marcha atrás del Hospital Provincial; otra en la que se veía al popular saetero logroñés “el Chino”, además de una vista de las torres de la Redonda junto al Cristo de las Ánimas en el momento de empezar su participación en la Magna Procesión del Santo Entierro. Los actos del Viernes Santo de aquel año eran considerados por el redactor, el recordado Emilio Ramírez, como realizados “con un enorme refrendo fervoroso”; se indica que “se iniciaban… arrastrando a cientos de personas hasta la… ermita del… Cristo de Humilladero”. Tras el “el desfile procesional (al mediodía)   desde la iglesia de Palacio” cuenta que “la exposición de pasos en la Plaza del Mercado y procesión contaron con miles de personas”. “Dicen que la fe...

A día de hoy, la cofradía de Jesús Nazareno y Nuestra Señora de los Dolores no escapa a la situación general de las cofradías o hermandades en casi todas las partes de España aunque siempre hay excepciones. Se encuentran en un lento declive, casi imperceptible en ciclo de corta duración pero grande si el ciclo a estudiar es de larga duración. No es extraño ver anuncios tanto en la prensa como en las redes sociales solicitando que haya personas que se inscriban; sobre todo a la hora de portar los pasos. Logroño, Pamplona, Valladolid, Linares, etc. son solo un ejemplo. La cofradía pasional más antigua de la capital riojana, es, como se ha dicho una más. La falta de estímulos, la falta de atención, la falta de unos programas pastorales diocesanos y parroquiales llevan al declive cofrade. No pasará mucho tiempo para que veamos en Logroño la ausencia en ka calle de algún paso por falta de gente y, posteriormente y como consecuencia de ello, alguna cofradía desaparezca. Es ...

Es en la procesión donde la cofradía alcanza uno de sus momentos más importantes; todos los cofrades que lo desean abandonan la acera y se suman a la calle con el fin de acompañar al paso titular. En Logroño, el orden procesional viene determinado por cada cofradía. La nazarena comienza con su estandarte, acompañado por dos faroles. Le siguen los hermanos de filas; unas veces más, otras veces menos. Quizá sea la parte de las cofradías logroñesas a las que se les suele dar menos importancia; suelen ser cofrades infantiles que no han querido o podido integrarse en la faceta musical cofrades; cofrades mayores que ya no pueden portar el paso y quieren acompañar de otro modo a su paso titular. Le siguen los componentes de la sección musical que anuncian la llegada del paso titular. Finalmente, aparece la figura titular; ésta cobra vida sobre los hombros de los cofrades que lo portan. En este caso se observa perfectamente como la cofradía va formando para iniciar su pa...

Las andas de la actual figura titular de la cofradía de Jesús Nazareno siguieron un proceso paralelo a la confección de la figura; se le encargaron al   escultor a la vez que el Nazareno, quedando pendiente de aprobación en Asamblea. El 10 de julio de 1968 y, por doce votos contra dos se aprobó el encargo de la figura. Se sabía que las andas las iba a confeccionar Ruperto Grijalba, que solo cobraría el costo del trabajo. La madera se aportaría por donación de Domingo Ochoa. Ese mismo día se aprobó ampliar el número de cofrades hasta cuarenta y seis de los diecinueve que estaban en la cofradía, decidiéndose que cada cofrade nuevo pagara cuatro mil pesetas por dos mil los antiguos, ya que estos habían pagado anteriormente la vara a la que se accedía. También se aprobó encargar al escultor la confección de un hábito nuevo, que iría sin capirote. El 3 de octubre de 1968 se cita a la cofradía en Asamblea General para aprobar el boceto de las anda...

La cofradía de Jesús Nazareno de la capital riojana siempre ha estado unida a la parroquia de Santiago, el Real. Sede canónica desde su fundación; iglesia vinculada a un altozano en el eje Barriocepo- Ruavieja; la más próxima al Ebro y, por extensión a la muralla que defendía la ciudad en su parte más occidental. La cofradía de Jesús Nazareno, adaptándose a los tiempos que le toca vivir, aprovecha su vinculación parroquial para, en las épocas más importantes del año cristiano, Cuaresma, Semana Santa y Resurrección, dejarse ver de alguna manera diferente a la que suele ser habitual en este tipo de asociaciones. De este modo surgió entre los cofrades y la Junta de Gobierno, la idea y el deseo de realizar esta lona para hacerse presente y recordar a la gente que se acerca al templo capitalino, la existencia de la pía asociación vinculada a Jesús portando la cruz camino del Gólgota. Sobre fondo azul, se representa el escudo de la cofradía, también diseñado por Alejandro Narvai...

El mundo cofrade es una realidad donde prima la afectividad sobre la racionalidad. Por ello llama la atención como las cofradías se integran, en buena parte de los casos, por personas que, habitualmente, no frecuentan la Iglesia, con excepción de los días pasionales. Resulta curioso observar como las calles, en los días santos, se pueblan de personas que van a ver lo que ya han visto y presenciado durante muchos años y, que, con raras excepciones, apenas varía en su desarrollo. Indudablemente nos encontramos ante un hecho que desborda el contenido primero que tiene una procesión, como es recordar la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo. Nos encontramos ante lo definido como hecho social total y que posee múltiples dimensiones y, además, involucra a variados y diversos grupos sociales, actuando como elemento que rompe las fronteras sociales e iguala a todos, participantes y público. De ahí la importancia, ya reseñada, de la túnica de penitencia, que iguala a todos los co...

La prensa del veintisiete de marzo del año 1969, daba cuenta de los diferentes pormenores de la vida de la cofradía nazarena logroñesa en aquellos días previos a la Semana Santa que iban a suponer el estreno de la nueva figura titular nazarena. Se comunicaba el traslado del paso a la iglesia de Santiago, el Real y, la posterior bendición del mismo el día treinta y uno de marzo tras el pregón que iba a llevar a cabo don Fermín Mugueta, actuando también la Coral de las Madres Escolapias de Logroño. En entrevista de otro medio con el entonces hermano secretario, Eugenio Ugarte, este daba cuenta del aumento del número de cofrades desde los veinticuatro que marcaban los estatutos. Se quería llegar a sesenta y cinco cofrades. Como curiosidad, el día del Pilar del año 1968, Nueva Rioja, dice que “hasta ahora, el paso tenía unas andas con tres varas delante y tres detrás. Cada vara era llevada por dos Hermanos (sic); de aquí que se necesitaran doce para llevar el paso, más el macero...

En 2005, ya se ha comentado anteriormente, se produjo el centenario del antiguo paso titular nazareno. Para ello se restauró la figura, dotándolo además, de un nuevo bastidor interno, ante el penoso estado del anterior. Completó el proceso transformador unas nuevas andas que sustituyeron a las antiguas, muy deterioradas. El paso, que tuvo una gran prédica en el sentido devocional de parte de la población logroñesa y, sobre todo, entre los antiguos cofrades, no lo ha logrado recuperar. El culto que recibe es mínimo, ya que no está expuesto por razones que no vienen al caso pero que resultarían curiosas a día de hoy. Y, si una imagen no está expuesta, es difícil que suscite devoción alguna. Su participación en la procesión de Jesús camino del Calvario es el modo que tiene de asomarse a las calles logroñesas, tras dejar de hacerlo en el Vía Crucis de la Juventud. El Nazareno Viejo aguarda los días pasionales, escondido en un cuarto debajo de un trapo para preservarlo del posib...

La túnica es el elemento unificador de todos los cofrades. La túnica es el elemento común a todos los miembros de las cofradías. Por un lado nos hace reconocernos a todos como miembros de la misma pía asociación y, por otro, nos diferencia de las demás hermandades o cofradías. La uniformidad cofrade, además, indica la igual dignidad de todos los hermanos. Morado penitencial, blanco glorioso, azul mariano, verde esperanza, etc…. La cofradía de Jesús Nazareno, ya se ha comentado anteriormente, ha usado unos cuantos hábitos a lo largo de su historia. De su túnica morada con verduguillo del mismo color en sus inicios, a la asunción del hábito de la Hermandad de la Pasión y el Santo Entierro   a partir de 1940, llegando al diseñado por Alejandro Narvaiza desde 1969 hasta 1981, que ya ha sido explicado. Después llegará la vuelta al morado, color por excelencia de las cofradías nazarenas. Desparecerá el verduguillo, “servilleta” para los cofrades, blanco, siendo sustituido por un...

  El momento de apogeo de cualquier paso procesional es su salida a la calle. Allí, con sus cofrades, con sus devotos, en definitiva, con todo el pueblo de Dios, presente, alcanza su máximo esplendor. Indudablemente una de las advocaciones que más ha calado en la gente ha sido la de Jesús con la cruz a cuestas camino del Calvario. En La Rioja, será una de las primeras imágenes, junto a la Dolorosa, que encarguen todas las cofradías, sobre todo las de la Vera Cruz, creadas a lo largo y ancho de todos los valles de ríos que vierten sus aguas al Ebro, tras las veredas franciscanas, sobre todo las cuaresmales, que partían del convento de San Francisco, extramuros de la ciudad de Logroño. Es curioso como una de las imágenes que más devoción ha despertado en el pueblo de Dios, en los Evangelios apenas aparece. Se destaca el papel de Simón de Cirene que, siguiendo a Marcos y Mateo, es el portador de la cruz debido al deterioro físico de Jesús. Juan ni lo menciona y Lucas, ademá...

  Como ya se ha comentado anteriormente, el año 1905 se adquirió el paso del Nazareno Viejo, más conocido como “la Caída”. Se realizó un acta de dominio sobre el mismo y, además, se confeccionó una lista de los dieciséis hermanos que entonces formaban la cofradía. De ese modo, firmada por la cofradía, testigos y el cura ecónomo de la parroquia de Santiago, el Real, quedaba clara la propiedad de la figura. En aquel lejano 1905 la cofradía era la única existente en la ciudad. Los demás pasos los portaban voluntarios que, por la piadosa acción y también por obedecer órdenes, eran recompensados por las autoridades locales. El periódico local, en su crónica de la procesión del año 1889, señala que “el señor Alcalde agradeció y obsequió a los penitentes”. En la crónica del desfile pasional del año 1894 de fecha 24 de marzo, se indica que “al terminar fueron obsequiados por el Ayuntamiento las personas que habían llevado los pasos con vino generoso, bizcocho y cigarros”. ...

  El 13 de agosto de 1977, el paso del Nazareno Viejo sufrió el robo de la peluca y la corona de espinas. El paso, por aquel entonces, se encontraba en una peana de la actual capilla del Cristo Románico, recibiendo culto por parte, sobre todo, de los antiguos cofrades y de muchos logroñeses que le tenían particular devoción. En aquel entonces, era Guillermo de Diego, miembro de la cofradía y antiguo cabo de varas del antiguo paso nazareno quien estaba al cuidado y vigilancia del mismo. Decir también que, por aquellos años, el actual paso titular se bajaba de las andas después de la Semana Santa y en la misma capilla de San Pablo donde está ahora, se dejaba en una pequeña peana que colgaba de la pared. Como dato curioso de la entrevista destacar dos aspectos; por una parte, el abandono que dicen padecía el templo, enclavado en la parte antigua de la ciudad, al lado del río y que se había degradado mucho al salir casi toda la población a las zonas de expansión de la ciuda...

Los años finales de la década de los 80 y principios de los 90 de la pasada centuria trajeron un hecho curioso a los desfiles pasionales logroñeses. En una decisión sorprendente, el entonces párroco y prior de las dos cofradías de la sede de Santiago, el Real, cofradía de Jesús Nazareno y cofradía de Nuestra Señora de los Dolores, tomó la decisión de encargar que el paso de los Dolores de María fuera procesionado por los componentes de la cofradía de Nuestra Señora de la Virgen de la Soledad, con sede canónica en la concatedral de Santa María de la Redonda. Decisión sorprendente, ya que, desde principios de la década de los 80 y hasta práctiamente el   final de dicha década, hubo conversaciones entre las dos cofradías con el objetivo de fusionarse en una sola; dichas negociaciones no llegaron a buen fin debido a las desorbitadas exigencias, sobre todo en el tema económico, que quisieron imponer las componentes de la cofradía de los Dolores. Solicitaban, por ejemplo, que la cof...

  En el año 1976 el cartel de la Semana Santa logroñesa decide tener como motivo principal al paso titular de la cofradía de Jesús Nazareno. La figura ocupa con sus pies el centro del cartel, desplazándose la figura hacia la izquierda del que mira. Debido a la largura de la cruz, queda cortada en la parte final y en uno de los brazos del patibulum. Llama la atención el adorno floral; está compuesto de claveles rojos y trozos de boj. Dejan los pies de la figura al aire, pudiendo contemplarse por parte de los espectadores. La Imperial Iglesia de Santa María de Palacio y su imponente aguja, es el fondo sobre el que se recorta la imagen de Jesús con la cruz a cuestas camino del Calvario. Decir que, a diferencia de otros carteles, el fondo no es nocturno sino diurno, lo que permite difuminarlo más y que la figura resalte en   todo su esplendor. El año anterior, 1975, se usó el mismo modo de hacer el cartel, cambiando el paso, en este caso la Piedad y el fondo; ese año s...

    Con el correr del tiempo, el modo de entrar y sacar el paso de la iglesia de Santiago, el Real, ha ido modificándose; sobre todo en función del gusto del encargado de velar por los pasos en la calle, del hermano cabo de varas. En la foto, el Miércoles Santo de 1990, la cofradía, tras el Encuentro, regresaba a su sede canónica. Se observa que los cofrades ya portan el capuz de raso blanco con la corona morada; dicha corona servía, sobre todo, para sujetar el capuz y que no bailara a la hora de procesionar. Como hecho importante, se observa a los portadores con el rostro tapado totalmente; este hecho no impedía que se realizara correctamente la peculiar manera de bajar el paso hasta el suelo para vencer el obstáculo de la puerta. Dicho modo de entrar el paso desaparecerá cuando se deje este capuz y se ponga el capirote de color morado. La largura del cono impide cualquier maniobra   pudiendo llegar a ser causante de accidentes. Pero ese capirote, todav...