12 Portadores

  TRADITIO VERSUS COPIA   ¿QUO VADIS, IMITATOR? O EL DEVENIR DE LA RELIGIOSIDAD POPULAR. ENTRE LA MERCANTILIZACIÓN Y LA PÉRDIDA DE IDENTIDAD. Las cofradías y hermandades son reflejo de la sociedad y… van llegando modas que nos empujan a realizar cambios… unos estéticos y otros funcionales…(que) deben ser bien acogidos independientemente de gustos personales. Recientemente, la prensa local destacaba una realidad innegable: La Rioja se configura hoy como una sociedad feminizada, envejecida y con una tendencia creciente hacia los hogares unipersonales. Este fenómeno no es una mera estadística, sino el reflejo de una transformación profunda que permea los estratos sociales, políticos, económicos y culturales. Como es natural, este devenir trasciende, también, a la esfera eclesial, afectando tanto a su estructura institucional como a la realidad del "pueblo de Dios", ese núcleo que, siendo ajeno a la oficialidad, constituye la base fundamental de su existencia. El propósito ...

  SEMANA SANTA 2026- II El ENCUENTRO Y EL SANTO ENTIERRO. ¿UNA TRADICIÓN A MANTENER? En el vasto catálogo de ritos que componen la Semana Santa de Logroño, dos hitos se erigen como los verdaderos ejes sobre los cuales bascula el sentimiento popular: el Encuentro y la Magna Procesión del Santo Entierro. Es, no obstante, esta última, la que custodia la génesis de nuestra actual celebración pasional. Sus raíces se hunden en el siglo XIX, época en la que permaneció como el único vestigio procesional de la urbe, sirviendo de cimiento —a semejanza de lo ocurrido en plazas tan insignes como Valladolid, Zaragoza o Pamplona— para la arquitectura devocional que hoy contemplamos. Fue en el año del Señor de 1940 cuando la incipiente Hermandad de la Pasión y el Santo Entierro instituyó la procesión del "Prendimiento". Aquel solemne cortejo, con origen en la colegiata de la Redonda —hoy elevada al rango de concatedral—, discurría por las arterias logroñesas arribando a Palacio y Santia...

  SEMANA SANTA 2026- I Tras el amargo cáliz de los dos ejercicios precedentes, donde la incertidumbre meteorológica truncó la esperanza de los fieles, la Semana Santa de 2026 ha emergido bajo un palio de júbilo y resarcimiento. Se dibuja en el rostro del cofrade una sonrisa contenida, pues, si bien el firmamento se mostró por momentos taciturno y amenazante, la voluntad de las hermandades se impuso a los elementos, permitiendo que la totalidad de los misterios procesionaran por las calles logroñesas. No fueron, empero, procesiones exentas de rigor climático. El impetuoso viento y un frío que helaba los huesos intentaron deslucir la majestad de las primeras celebraciones; sin embargo, la fe y el anhelo de la ciudad levantaron un muro contra la intemperie. Lo que restará en los anales de este año será, sin ambages, la eclosión de una muchedumbre que ha escoltado cada paso con una devoción casi inédita. Desde la sobriedad del Viernes de Dolor hasta la gloria del Domingo de Resurre...

  CUARESMA 2026 Transcurridos veintiún días desde que el postrer golpe de horquilla clausurara el ciclo pasional en la capital riojana, sobreviene el momento ineludible del balance. Nos hallamos ante el cierre de un largo período —extendido a ocho años por las circunstancias del calendario- gestionado por la actual Junta de la Hermandad de Cofradías de la Pasión de Logroño. Este periodo, lo suficientemente dilatado como para imprimir una impronta propia, exige un análisis que trascienda lo meramente hagiográfico para adentrarse en la necesaria autocrítica, virtud harto infrecuente en un universo donde la pulsión emocional suele eclipsar al rigor analítico. La génesis de este periodo cuaresmal estuvo marcada, como es preceptivo, por la presentación del cartel anunciador. En un panorama nacional donde la cartelería cofrade se anticipa casi de forma compulsiva desde el mes de octubre, Logroño mantuvo sus tiempos. Tras la efervescencia polémica del ejercicio anterior, la obra de este...

  REVISTA NAZARENOS Rocadama S.L., Sevilla En los albores del año 2021, emergió en el ecosistema de las redes sociales el anuncio de una publicación periódica editada en Sevilla bajo el epígrafe Nazarenos (@revistanzarenos) . Su irrupción no pasó inadvertida, fundamentada en una declaración de intenciones tan sucinta como reveladora: la revista no pretendía ser un mero producto «de» Semana Santa, sino un tratado «sobre» la Semana Santa. Esta distinción semántica, sumada a una estética minimalista gobernada estrictamente por el blanco y negro, espoleó mi curiosidad. Aun asumiendo que el contenido orbitaría exclusivamente en torno a la realidad hispalense, decidí adquirir el ejemplar fundacional, el número cero. En sus páginas se hallaba la confirmación de su tesis antropológica: «La Semana Santa son las personas que la configuran, quienes la intelectualizan, la sueñan y la experimentan. Representa la amalgama de vivencias que circundan al individuo: sus cuitas, sus anhelos y aqu...

    IMAGINEROS DEL SIGLO XXI. Productos barrocos en entornos 2.0 Antonio Rafael Fernández Paradas Editorial Comares, Granada, 2017. El texto disecciona con agudeza cómo la imaginería del siglo XXI, lejos de buscar un lenguaje propio que dialogue con la modernidad, se ha recluido en un neobarroco mimético. Esta "involución", como bien apunta el autor, no es una mera herencia, sino una resistencia activa al cambio que anquilosa la disciplina. El autor recupera conceptos que resuenan con las teorías de Walter Benjamin y Guy Debord. La transición del valor de culto al valor de exhibición transforma la imagen sagrada en un producto de consumo visual. La pérdida del "Aura”, la reproducibilidad técnica (especialmente mediante el escaneado y la impresión 3D) amenaza la unicidad de la obra. La estatización de la política, con el uso de la Semana Santa como elemento identitario fabricado —el caso de la "sevillanización" de Almería— demuestra cómo la tradición pue...

  DOMINGO DE RESURRECCIÓN. DE LA ILUSIÓN A… El 3 de abril de 1985 supuso un punto de inflexión en el epílogo de la Pasión logroñesa. Por vez primera, la imagen de un Cristo Resucitado recorría las calles de la capital riojana, inaugurando un itinerario que marcaría la idiosincrasia de esta procesión. Partiendo desde el Colegio de la Compañía de María, el cortejo cruzaba el histórico Puente de Piedra para adentrarse en el Cementerio Municipal; allí, tras la celebración de la Eucaristía, se emprendía el camino de retorno. Aquel trayecto, de apenas mil cien metros, se antojaba sin embargo extenso y solemne bajo el sol de Pascua. En rigor, no procesionaba una imagen concebida originalmente como Resucitado, sino la talla del Sagrado Corazón que custodiaba la capilla del centro educativo. Revestido con túnica alba ante una sobria cruz de madera, y entronizado sobre las andas blancas de "La Entrada", este simulacro —salido de los insignes Talleres Granda de Madrid en 1941 para ree...

  SÁBADO SANTO. DÍA DE ESPERA Aquella Logroño de antaño exhalaba un suspiro de finitud cuando la última vara del Santo Entierro se posaba en el suelo. Con el final de la procesión, el ciclo sagrado se clausuraba de forma abrupta, dejando tras de sí un vacío que ni el Sábado Santo ni el Domingo de Resurrección lograban colmar en la agenda de la ciudad. Despertar aquel sábado era enfrentarse a la certeza de la orfandad cofrade; un año entero de espera se abría paso entre el silencio de las calles. Los enseres —tambores que aún conservaban el eco de las plazas, faroles, cetros y horquillas— buscaban su descanso en la penumbra de los almacenes. Mientras tanto, el paso quedaba confinado en la Capilla de San Pablo, en su sede canónica, como un gigante herido que solo los devotos más audaces se atrevían a visitar en la penumbra de la parroquia. Sin embargo, para quienes ya oficiábamos como portadores, el Sábado Santo cobraba una mística distinta, más humana y terrenal. Acudíamos a l...

  VIERNES SANTO. DÍA GRANDE La llegada del Viernes Santo evoca inevitablemente la figura de mi abuelo y aquella máxima que nos repetía: «Hoy no se puede cantar, que se ha muerto el Señor» . Paradójicamente, eran nuestros tambores, timbales y cornetas los que «cantaban» después, escoltando al Nazareno durante el Santo Entierro. En mis primeros años, el ritual comenzaba al mediodía con el Traslado. Aquellos tres pasos custodiados en Palacio se encaminaban hacia La Redonda, donde aguardarían en la Capilla de los Ángeles la procesión vespertina. Contemplar la capilla en aquel momento traía a la memoria la ocurrencia de un amigo madrileño: «Parece el metro en hora punta» . Y no le faltaba razón. Soledad, Sepulcro, Magdalena, Ánimas, Descendimiento, Piedad y Oración; todos congregados en un espacio que, asombrosamente, los lograba albergar. Desfile sobrio, integrado únicamente por cofrades, donde destacaba la imponente entrada del Cristo de las Ánimas, siempre de cara al pueblo que l...

  JUEVES SANTO  DE LAS SIETE PALABRAS AL SIGLO XXI Desde 1966, el Jueves Santo en Logroño se hallaba indisolublemente ligado a la presencia de los Escolapios. En aquel entonces, la cofradía de las Siete Palabras protagonizaba la jornada de forma exclusiva; inicialmente, portando un crucificado de la capilla colegial y, a partir de 1970, procesionando la egregia talla de Vicente Ochoa, que recibe culto en la sede de dicha institución educativa. Resultaba singular el hecho de que esta fuera la única hermandad que no se integraba en la Hermandad de la Pasión y el Santo Entierro. Era un día de obligada concurrencia, atraída especialmente por su banda de tambores, cuya excelencia era entonces incontestable en la ciudad. La jornada invitaba al periplo por los templos que custodiaban los pasos. Era preceptivo acudir a la Concatedral de La Redonda, concretamente a la Capilla de los Ángeles, donde aguardaba ya dispuesta la Virgen de la Soledad —distinta de la Dolorosa—, ataviada co...

  MIÉRCOLES SANTO. EL ENCUENTRO El Miércoles Santo en Logroño tiene un nombre propio: El Encuentro . Más que una procesión, es el latido de una cofradía que, desde hace 85 años, convierte la calle Santiago en un escenario de devoción y asombro. Uno de los protagonistas, quizá el más importante, es Él ; con mayúsculas; el Nazareno; pero no uno cualquiera; no; el único; el de Logroño, el guabiado por Alejandro Narvaiza. Una talla postconciliar que rompe moldes: su mano izquierda, imagen del cartel de este 2026, es la mano de un trabajador. Su mirada, profunda y severa, que taladra. parece escuchar a Unamuno, mientras cruza la ciudad, recordando que bajo el capuz no hay individuos; es una única cofradía unida en torno a Él. Nos encontramos ante lo que podemos considerar el rito del silencio y el esfuerzo; antes de la gloria, existe la intimidad. En la capilla del Cristo Románico, los portadores rezan un último Padrenuestro, tras recibir las últimas instrucciones del Cabo de Vara...

  FLAGELACIÓN-MARISTAS. VÍSPERAS El Martes Santo se despliega en la memoria como un umbral de ritos compartidos, una jornada de vísperas donde el tiempo parece suspenderse entre la nostalgia de la adolescencia y el rigor de la madurez cofrade. En aquellos años de juventud y banda, el destino estaba marcado por la llamada de Santa Teresita; allí, el ya sabías que el refugio se hallaba en la torre, en el último piso, por razones que solo el hermetismo de los cofrades antiguos alcanza a comprender, guardando el secreto como un tesoro generacional. Era este el día consagrado al montaje del paso, una liturgia de esfuerzo y precisión. Tras abandonar la disciplina de la banda, la jornada se centraba en el Nazareno, propiciando el primer encuentro de la hermandad de portadores. Entre los muros de la capilla de San Pablo, donde antaño la imagen descansaba sobre una peana que complicaba sobremanera las tareas de alzado, se sucedían los saludos parcos y el reconocimiento de los nuevos rostr...

  Lunes Santo en Logroño. Del Pregón Institucional a la Procesión de la Oración. El Lunes Santo ha pasado de ser una jornada puramente dialéctica y académica, a convertirse en un día de intensa actividad procesional, reflejando las tensiones y corrientes estéticas que han moldeado la Semana Santa de la capital riojana en las últimas décadas. Tradicionalmente, el Lunes Santo era el marco del Pregón de la Semana Santa, celebrado en la iglesia de Santiago el Real. Este acto, organizado por la Hermandad de la Pasión y el Santo Entierro, solía integrar elementos líricos y dramáticos, como autos sacramentales o representaciones teatrales (destacando en su momento la obra Siglo I y Siglo XX del Grupo Talía). Ya se hablará del Pórtico de la Semana Santa, actividad organizada durante unas décadas en Logroño por la Sección Femenina. El año 1984 marcó un punto de inflexión y cierta controversia cofrade. La Cofradía de la Entrada de Jesús en Jerusalén, en un ejercicio de audacia institu...

  Domingo de Ramos: La Procesión de «La Entrada» La festividad del Domingo de Ramos constituye, para el cofrade logroñés, el umbral de la memoria colectiva. Representa el rito de iniciación —a menudo desde la temprana infancia— en una Semana Santa que ha sabido transformar el entusiasmo pueril en un compromiso adulto y devocional. Tradicionalmente, la procesión de la Entrada de Jesús en Jerusalén ha funcionado como el primer vínculo entre el niño y la cofradía. En las décadas de los 70 y 80, la participación en este desfile marcaba el inicio de una trayectoria que culminaba, con la madurez, en las procesiones del Encuentro o el Santo Entierro. Aquel periodo se caracterizaba por una geografía itinerante. La incertidumbre meteorológica se sumaba a la curiosidad de descubrir la ciudad a través del hábito, partiendo cada año de diferentes centros escolares. Eran tiempos de paradas litúrgicas en la Concatedral de La Redonda para asistir a la Eucaristía, antes de reemprender la marcha ...

       Viernes de Dolor en Logroño El año 1981 La evolución de la Semana Santa logroñesa durante la transición de los años 70 a los 80 estuvo marcada por la crisis y el posterior intento de revitalización de una de sus tradiciones más arraigadas: la Procesión de los Siete Dolores de María. Hacia 1980, tras un análisis exhaustivo de la procesión, se constató que la misma, saliente de la parroquia de Santiago el Real, se encontraba en una situación crítica. A pesar ser una tradición decimonónica, la participación de fieles era escasa y el interés cofrade prácticamente nulo. Entre 1977 y 1980, se intentó dinamizar el acto mediante la incorporación de secciones instrumentales, contando con la colaboración de las bandas de la Cofradía de Jesús Nazareno, entonces con sección de viento, y de la Hermandad de la Pasión y el Santo Entierro (germen de la futura banda de la Entrada de Jesús en Jerusalén). Ambas agrupaciones compartían entonces lugar de ensayo, en el antigu...

  5.- LA DESAPARICIÓN DE LOS RITUALES Byung-Chul Han Herder, Barcelona, 2022. Libro que, aunque nada tiene que ver con la Semana Santa, si nos puede ayudar a entender varias cosas; el tiempo que nos ha tocado vivir, la sociedad en la que nos desenvolvemos, una manera de entender el futuro. El último ganador del premio Princesa de Asturias de Ciencias Sociales, como acostumbra, en un texto breve, ciento quince páginas, con un lenguaje directo y muy sencillo, disecciona nuestra sociedad actual. Podremos estar de acuerdo o no con todos o algún planteamiento del filósofo, filólogo y teólogo coreano que ha desarrollado casi toda su carrera en Alemania. Traigo este libro a cuenta de una conversación con un directivo de nuestra Hermandad de Cofradías con respecto a la procesión del Encuentro. Comentaba que estaba bajo mínimos, que no asistía público y que empezaba a ser como un negocio (bar) que no genera beneficios y, al no generarlos, debía cerrarse . Ante tal situación, abogan ...