12 Portadores

  SEMANA SANTA 2026- II El ENCUENTRO Y EL SANTO ENTIERRO. ¿UNA TRADICIÓN A MANTENER? En el vasto catálogo de ritos que componen la Semana Santa de Logroño, dos hitos se erigen como los verdaderos ejes sobre los cuales bascula el sentimiento popular: el Encuentro y la Magna Procesión del Santo Entierro. Es, no obstante, esta última, la que custodia la génesis de nuestra actual celebración pasional. Sus raíces se hunden en el siglo XIX, época en la que permaneció como el único vestigio procesional de la urbe, sirviendo de cimiento —a semejanza de lo ocurrido en plazas tan insignes como Valladolid, Zaragoza o Pamplona— para la arquitectura devocional que hoy contemplamos. Fue en el año del Señor de 1940 cuando la incipiente Hermandad de la Pasión y el Santo Entierro instituyó la procesión del "Prendimiento". Aquel solemne cortejo, con origen en la colegiata de la Redonda —hoy elevada al rango de concatedral—, discurría por las arterias logroñesas arribando a Palacio y Santia...

  SEMANA SANTA 2026- I Tras el amargo cáliz de los dos ejercicios precedentes, donde la incertidumbre meteorológica truncó la esperanza de los fieles, la Semana Santa de 2026 ha emergido bajo un palio de júbilo y resarcimiento. Se dibuja en el rostro del cofrade una sonrisa contenida, pues, si bien el firmamento se mostró por momentos taciturno y amenazante, la voluntad de las hermandades se impuso a los elementos, permitiendo que la totalidad de los misterios procesionaran por las calles logroñesas. No fueron, empero, procesiones exentas de rigor climático. El impetuoso viento y un frío que helaba los huesos intentaron deslucir la majestad de las primeras celebraciones; sin embargo, la fe y el anhelo de la ciudad levantaron un muro contra la intemperie. Lo que restará en los anales de este año será, sin ambages, la eclosión de una muchedumbre que ha escoltado cada paso con una devoción casi inédita. Desde la sobriedad del Viernes de Dolor hasta la gloria del Domingo de Resurre...

  CUARESMA 2026 Transcurridos veintiún días desde que el postrer golpe de horquilla clausurara el ciclo pasional en la capital riojana, sobreviene el momento ineludible del balance. Nos hallamos ante el cierre de un largo período —extendido a ocho años por las circunstancias del calendario- gestionado por la actual Junta de la Hermandad de Cofradías de la Pasión de Logroño. Este periodo, lo suficientemente dilatado como para imprimir una impronta propia, exige un análisis que trascienda lo meramente hagiográfico para adentrarse en la necesaria autocrítica, virtud harto infrecuente en un universo donde la pulsión emocional suele eclipsar al rigor analítico. La génesis de este periodo cuaresmal estuvo marcada, como es preceptivo, por la presentación del cartel anunciador. En un panorama nacional donde la cartelería cofrade se anticipa casi de forma compulsiva desde el mes de octubre, Logroño mantuvo sus tiempos. Tras la efervescencia polémica del ejercicio anterior, la obra de este...

  REVISTA NAZARENOS Rocadama S.L., Sevilla En los albores del año 2021, emergió en el ecosistema de las redes sociales el anuncio de una publicación periódica editada en Sevilla bajo el epígrafe Nazarenos (@revistanzarenos) . Su irrupción no pasó inadvertida, fundamentada en una declaración de intenciones tan sucinta como reveladora: la revista no pretendía ser un mero producto «de» Semana Santa, sino un tratado «sobre» la Semana Santa. Esta distinción semántica, sumada a una estética minimalista gobernada estrictamente por el blanco y negro, espoleó mi curiosidad. Aun asumiendo que el contenido orbitaría exclusivamente en torno a la realidad hispalense, decidí adquirir el ejemplar fundacional, el número cero. En sus páginas se hallaba la confirmación de su tesis antropológica: «La Semana Santa son las personas que la configuran, quienes la intelectualizan, la sueñan y la experimentan. Representa la amalgama de vivencias que circundan al individuo: sus cuitas, sus anhelos y aqu...

    IMAGINEROS DEL SIGLO XXI. Productos barrocos en entornos 2.0 Antonio Rafael Fernández Paradas Editorial Comares, Granada, 2017. El texto disecciona con agudeza cómo la imaginería del siglo XXI, lejos de buscar un lenguaje propio que dialogue con la modernidad, se ha recluido en un neobarroco mimético. Esta "involución", como bien apunta el autor, no es una mera herencia, sino una resistencia activa al cambio que anquilosa la disciplina. El autor recupera conceptos que resuenan con las teorías de Walter Benjamin y Guy Debord. La transición del valor de culto al valor de exhibición transforma la imagen sagrada en un producto de consumo visual. La pérdida del "Aura”, la reproducibilidad técnica (especialmente mediante el escaneado y la impresión 3D) amenaza la unicidad de la obra. La estatización de la política, con el uso de la Semana Santa como elemento identitario fabricado —el caso de la "sevillanización" de Almería— demuestra cómo la tradición pue...

  DOMINGO DE RESURRECCIÓN. DE LA ILUSIÓN A… El 3 de abril de 1985 supuso un punto de inflexión en el epílogo de la Pasión logroñesa. Por vez primera, la imagen de un Cristo Resucitado recorría las calles de la capital riojana, inaugurando un itinerario que marcaría la idiosincrasia de esta procesión. Partiendo desde el Colegio de la Compañía de María, el cortejo cruzaba el histórico Puente de Piedra para adentrarse en el Cementerio Municipal; allí, tras la celebración de la Eucaristía, se emprendía el camino de retorno. Aquel trayecto, de apenas mil cien metros, se antojaba sin embargo extenso y solemne bajo el sol de Pascua. En rigor, no procesionaba una imagen concebida originalmente como Resucitado, sino la talla del Sagrado Corazón que custodiaba la capilla del centro educativo. Revestido con túnica alba ante una sobria cruz de madera, y entronizado sobre las andas blancas de "La Entrada", este simulacro —salido de los insignes Talleres Granda de Madrid en 1941 para ree...