Lunes Santo en Logroño.

Del Pregón Institucional a la Procesión de la Oración.

El Lunes Santo ha pasado de ser una jornada puramente dialéctica y académica, a convertirse en un día de intensa actividad procesional, reflejando las tensiones y corrientes estéticas que han moldeado la Semana Santa de la capital riojana en las últimas décadas.

Tradicionalmente, el Lunes Santo era el marco del Pregón de la Semana Santa, celebrado en la iglesia de Santiago el Real. Este acto, organizado por la Hermandad de la Pasión y el Santo Entierro, solía integrar elementos líricos y dramáticos, como autos sacramentales o representaciones teatrales (destacando en su momento la obra Siglo I y Siglo XX del Grupo Talía). Ya se hablará del Pórtico de la Semana Santa, actividad organizada durante unas décadas en Logroño por la Sección Femenina.

El año 1984 marcó un punto de inflexión y cierta controversia cofrade. La Cofradía de la Entrada de Jesús en Jerusalén, en un ejercicio de audacia institucional, organizó, de forma simultánea, el "I Pórtico de la Semana Santa" en su sede del Colegio de la Compañía de María. Mientras en Santiago el jesuita Padre Loring disertaba sobre la Sábana Santa, en el "Pórtico" el Prior Pedro Trevijano y la Orquesta Hermar ofrecían una alternativa que desafiaba el monopolio del acto oficial.

Tras aquel primer Pórtico, se produjo otro hito histórico: la primera salida procesional de La Oración en el Huerto en Lunes Santo. Los inicios fueron de una austeridad extrema; como dato significativo, la procesión contó con la presencia de un solo representante externo: un hermano de la Cofradía del Nazareno que, rompiendo el aislamiento institucional de la cofradía en aquel momento, acompañó al paso. Casi se podría titular esta época como de Soledad y Perseverancia

Esta procesión se mantuvo fiel a su cita hasta el año 2009. En sus etapas finales, cuando el recorrido discurría por el barrio de Madre de Dios, se forjó la leyenda de "Los cuatro de la Oración": cuatro hermanos nazarenos que, por honor y devoción, cerraban el cortejo del paso, simbolizando la fraternidad entre ambas hermandades.

A partir de 2010, la imagen del Cautivo tomó el relevo en el Lunes Santo, marcando una evolución no solo devocional, sino también técnica y estética. De la vara al costal; inicialmente portado a hombros (a varal), siguiendo la tradición local, el paso realizó la transición a la carga a costal en 2016. El "Puente de Hierro"; la procesión ha integrado hitos urbanos como el Puente de Hierro —frontera histórica del crecimiento de Logroño hacia el norte—, que en la retórica cofrade actual ha llegado incluso a compararse con el Puente de Triana sevillano.

Esta tendencia refleja un fenómeno global en la España cofrade: la adopción de los modos, estéticas y formas de trabajar los pasos propios como si fueran de Sevilla. Como bien señala el investigador Enrique Guevara Pérez, “Que la Semana Santa de Sevilla lleva creando escuela en todo el mundo desde hace siglos es sabido por todos. Primero fue en lo espiritual, después en lo estético y, desde hace unas décadas, hasta en la manera de andar los pasos. El mundo cofrade nacional está contagiado, todo él, de las formas, los modos y los gustos sevillanos” (1)

El Lunes Santo logroñés es hoy un testimonio vivo de la historia reciente: desde el recuerdo de la Oración en el Huerto por las calles de la ciudad hasta la pujanza actual del Cautivo, demostrando que la Semana Santa es un organismo vivo en constante diálogo entre su tradición local y las influencias externas. 

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(1)  Guevara Pérez, Enrique. A imagen y semejanza de la Semana Santa de Sevilla. El reflejo de las cofradías hispalenses en la Semana Santa española Ediciones Alfar, Sevilla, 2023, pág. 27