FELIZ NAVIDAD !!!!!

Desde el pasado primero de noviembre, fiesta de Todos los Santos, este blogg ha permanecido en silencio a causa de una enfermedad (no Covid, todo hay que decirlo) de quién lo escribe.

Retomo la actividad, el día de Navidad, para felicitarla a todos los hombres de buena voluntad. Las siguientes entradas ya serán en 2021, año que espero y esperamos todos sea infinitamente mejor que el presente 2020. Os dejo, en tiempos de Coronavirus, una interesante reflexión escrita por José Luis Olea, sj, en pastoralsj.org sobre la Navidad e, indirectamente, sobre cada uno de nosotros; escrita, casualmente, en las vísperas de la pandemia, pero que está plenamente de actualidad y nos puede llevar a reflexionar sobre uno de los muchos miedos que rodean al hombre y de los que Dios quiso que su Hijo tuviera experiencia directa en ellos. Para ello, dejo un precioso dibujo de @patite  para ilustrarlo. No es, creo que por primera vez en el existir de este blogg, una figura relacionada directamente con la Semana Santa.

NO TENGAS MIEDO

En 1954 Winston Churchill, por entonces primer ministro británico, cumplía 80 años. Y con motivo de la efeméride, el Parlamento británico quiso hacerle entrega de un regalo que estuviese a la altura del homenajeado: un cuadro realizado por el popular pintor Graham Sutherland, que inmortalizara a una de las figuras clave de la política británica. Pero aquella obra, que muchos consideran una joya de arte perdida, fue quemada por el propio Churchill por verse frágil, encorvado y rematadamente patético sobre aquel lienzo… Nada con lo que él pudiese identificarse, a pesar de su edad. Sin embargo, la realidad se impone y definitivamente aquel cuadro reflejaba la decrepitud del joven que fue. Veía decadencia porque había decadencia; veía fragilidad porque también la había. Ninguna de las cosas que aparecían en aquel cuadro eran ajenas al Churchill de carne y hueso, a pesar de sus muchas resistencias.

Este hecho histórico, que relata magistralmente The Crown, la conocida serie de Netflix sobre la vida de la reina Isabel II, me recordaba hoy algo profundo de lo que hemos celebrado un año más en estas Navidades. Porque resulta que Dios se ha hecho carne y, en hacerlo, nos dice que está dispuesto a asumir la fragilidad y debilidad del niño… y del anciano. Dios quiere ser vulnerable, tanto como cualquiera de nosotros. Mientras nos preocupamos por luchar incansablemente contra los signos de la edad, Él quiere anclarse en el espacio y en el tiempo. Dios no tiene miedo a crecer, a asumir los cambios del adolescente, las incertidumbres del joven, la crisis de los 40 y la soledad del anciano. Por eso, en estas Navidades, Dios ha nacido en esos adolescentes que este año han descubierto el significado de la palabra amor, en esos jóvenes a los que les llega el tiempo de hacerse las preguntas importantes de su vida, en ese adulto que rinde cuentas con su pasado para proyectarse en un futuro mejor, o en ese rostro por el que surcan ahora las primeras arrugas. Dios no quiere ser ajeno a ninguna de esas cosas, por temibles que nos resulten.

Quizás nadie haga un retrato de nosotros cuando seamos viejos, pero nos basta con mirarnos al espejo. Tal vez queramos actuar como Churchill y enfurecernos por lo que vemos, lamentarnos porque el espejo está trucado y somos incapaces de identificarnos con la imagen que nos devuelve, con la persona a la que vemos. O quizás, en este 2020, podamos probar a hacer algo distinto e intentar encontrar, al mirarnos al espejo, el signo de que Dios ha nacido y está ya con nosotros.

José Luis Olea, sj

 

JESÚS NAZARENO DE HUESCA.

Jesús Nazareno

Real Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno. 

Huesca. 

Esta semana, dentro del repaso a figuras procesionadas con la devoción de Jesús con la cruz a cuestas camino del Calvario, nos dirigimos a la capital del Alto Aragón. Nos referimos a Huesca y a su figura de la Real Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno.

El paso está compuesto de la imagen de Nuestro Padre Jesus Nazareno y la peana, llamada así en la capital del alto Aragón, trono en Andalucía o andas en otras partes de España. Está imagen sustituyó desde su confección a la que procesionaba anteriormente, perteneciente a la cofradía de la Vera Cruz. Actualmente la imagen está en el pueblo de Loarre, famoso por su castillo.

En 1949 se hizo un concurso para realizar la nueva figura, siendo ganado por el navarro Fructuoso Orduna y Lafuente, venciendo a los oscenses Vicente Vallés y Julio Ferrer. El artista roncalés realizó la imagen en el estudio que tenía en Madrid, donde era profesor de la Escuela de Bellas Artes de San Fernando. El costo de la misma ascendió a 100.000 pesetas de la época. El traslado, en palabras del conductor de la furgoneta, cedida por la diputación provincial oscense, que la transportó estuvo plagado de incidentes. Tuvieron dos averías, una de las cuales en La Muela, estuvo a punto de impedir su llegada a la hora prevista para su presentación y posterior bendición en la Santa Iglesia Catedral. Fue el 3 de abril de 1950 a última hora de la tarde.

Imagen única de gran tamaño; un poco más alta de lo normal. No presenta ningún acompañamiento, lo que hace que el espectador centre su mirada en su persona; además al contemplarse desde abajo, se acentúa el dramatismo del momento que representa; Jesús, como casi todas las imágenes de este momento pasional, se encorva bajo el peso de la cruz. Contra lo que suele ser normal, la cruz es portada sobre el hombro derecho; la mano izquierda, en lugar de dirigirse al público en acción de bendecir, se apoya en el muslo de la pierna izquierda, dibujada perfectamente en un efecto óptico, a través de la túnica. No hay ninguna unión con el espectador, ya que la mirada de Jesús, implorante, se dirige al cielo, al contrario que otros nazarenos que se dirigen e interpelan directamente al espectador; casos como el de Logroño, Valladolid, Medina del Campo o el Señor de Sevilla. Portado exteriormente en los hombros de los cofrades.

La pierna izquierda se adelanta a la derecha creando, perfectamente, la sensación de la figura andando. Contribuye a ese movimiento el minucioso trabajo realizado por Orduna en la confección de los pliegues. Otro aspecto importante donde se trabajó mucho fue en el rostro, para transmitir, como dicen muchos expertos, dolor y misericordia a la vez.

Esta imagen está inspirada en la obra que, para Zamora y la cofradía conocida como Congregación, talló en 1931 Mariano Benlliure y que es conocida como Redención. Tiene muchas similitudes, tales como la mirada de Jesús dirigida al cielo en un intento de olvidarse lo que estaba padeciendo en la tierra suplicando el auxilio de Dios, el hombro izquierdo a la vista con la túnica resbalando, la cruz portada en el hombro derecho y un intento, por parte de artista navarro, de realizar un trabajo en la túnica que pudiera parecerse al original. No así en la disposición del cuerpo, la que el zamorano adelanta la pierna derecha con la rodilla flexionada; la mano izquierda se dirige hacia atrás en un intento de mantener el equilibrio y no caer al suelo.

La cofradía se funda en 1939 y, a día de hoy, tiene en torno a quinientos cofrades. Procesiona Miércoles Santo por la noche en la procesión del Silencio, durante la cual se reza un solemne Vía Crucis. Uno de los momentos culminantes de la misma es el encuentro con la Inmaculada que se encuentra en la plaza del mismo nombre y realizada por el mismo autor que del Nazareno.

También lo hace el Viernes Santo en la procesión del Santo Entierro organizada por la cofradía oscense de la Santísima Vera Cruz; como en muchas ciudades de España y sobre todo a partir de la meseta norte, se narra cronológicamente, toda la pasión de Cristo.

El hábito de la cofradía es de color morado con cruz central en la parte delantera, bocamangas y cíngulo de color amarillo. Se completa con capuz morado alto y rígido con excepción de las secciones de costaleros (sevillanismo), a caballo y de instrumentos que portan el tradicional tercerol aragonés del mismo color con el escudo de la cofradía en la parte delantera del mismo. El hábito se completa con guantes y zapatos negros finalizando con la medalla distintiva de la Real Cofradía. 

Bibliografía: http://www.nazarenohuesca.es/

Bonet Salamanca, Antonio: Escultura procesional en Madrid; Ed. Pasos, Madrid 2009. 

 

CORONAVIRUS II : EL ESTALLIDO.

Cristo Resucitado. 

Miguel Ángel Sainz. Zaragoza.

El pasado treinta de mayo acababa el especial que desde 12 Portadores, la Semana Santa de Logroño desde la calle, comenzaba el dieciocho de marzo a cuenta del confinamiento a que nos vimos sometidos debido a la pandemia del coronavirus. Desde entonces oímos a nuestros gestores, sean del color o del signo que sean y sobre todo en verano, frases como hemos vencido al virus, hemos aplanado la curva, salgamos a la calle, vivamos la nueva normalidad, recuperemos la economía.

Sin entrar a ningún juicio político ni de ninguna otra opción, han pasado escasos cinco meses y, con ligeras variaciones, casi podemos decir que volvemos a la casilla de salida. Desde la reflexión uno contempla anonadado como el hombre, no por repetirlo mil veces dejará de hacerlo; vuelve a tropezar en la misma piedra; y con las mismas consideraciones. La culpa es, por supuesto, nunca nuestra y siempre, siempre, de los otros. Desde este blog, se retoma la temática del coronavirius pero con el objeto de llevar la esperanza y alegría que debiera ser signo de los cristianos y más aún en todos aquellos que somos cofrades y vivimos la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús como el hecho más importante no ya del año, sino que me atrevería a decir, de la vida, de nuestra vida. Se publicará, si el tiempo, la pandemia y los inconvenientes no lo impiden, dos veces por semana con el objeto de continuar con la publicación semanal relativo a la Semana Santa.

Para iniciarlo, dejo un escrito aparecido en Facebook de uno de los maestros con que la vida nos premia de vez en cuando. José María Rodríguez Olaizola, sj, estalla ante lo que ve. Pero, como siempre, de un modo lúcido y, sobre todo, muy cristiano. Para acompañarlo que mejor que Cristo resucitado. En este caso, el torso del Resucitado. Salido de la mano del  artista riojano Miguel Ángel Sainz para el presbiterio de la capilla del Santísimo en la iglesia de la Presentación de la Virgen de la capital aragonesa de Zaragoza. La parte inferior del torso, todo realizado en marmolina, es una magmática masa en altorrelieve.

Foto: Miguel Ángel del Prado. Chirigol.blogspot, 2011.

 

EL ESTALLIDO.

Me voy a meter en un jardín. Pero allá voy.

Estoy leyendo varias opiniones justificando que mejor nos cierren del todo «para que así tengamos normalidad en Navidad». Pero, vamos a ver. ¿No hemos entendido nada? A estas alturas ya deberíamos saber -y aceptar- que estas navidades muy normales no serán. ¿Seguimos jugando al corto plazo?

Escenario dantesco: 1) encierro en noviembre 2) en diciembre desescalada 3) en Navidad como si nada -(o sea, verano II)- y 4) en enero cantando todos «como una ola» (la tercera)

¿Es que somos tan necios que no podemos aceptar restricciones que impliquen responsabilidad por nuestra parte? ¿Es que solo la prohibición oficial puede lograr la distancia y cuidado social? ¿Es que somos tan caprichosos que no podemos entender que, tal vez, este año, nos tocará pasar la Navidad a distancia de la gente a la que más queremos, y que eso es amor?

El cuñadismo está alcanzando nuevas cotas de estupidez. Lo peor no son los negacionistas que van de cara (y mira que son algo malo). Son los sobrados que se instalan en un negacionismo práctico por vía de justificar su imprudencia. Eso sí. El día que den positivo entonces todo será un drama y culpa de los demás.
P-A-N-D-E-M-I-A. Se llama pandemia esto que le está pasando al mundo. Deberíamos estar remando todos en la misma dirección. No para encontrar soluciones mágicas, sino para minimizar los daños. Pero es mejor seguir jugando a los tronos.
Mucho eterno adolescente enarbolando el «tengo derecho a...» ¿y si empezamos a conjugar más el «tengo el deber de...»?

No sé ni cómo los políticos decentes -que son muchos en todos los partidos- se prestan al bochornoso espectáculo que tenemos.

No sé cómo hay periodistas que pueden tragar con las líneas editoriales de sus respectivos regímenes.

No sé cómo muchos cristianos seguimos callados sin mandar a hacer gárgaras a quienes todavía creen que el drama es comulgar en la mano.

Ya me perdonáis el estallido (o no) pero es que nos pasa poco.

José Mª Rodríguez Olaizola, s.j.

 

AMARÁS A DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS

 

Cristo de la Agonía. 

Parroquia de San Pedro de Ariznoa

Bergara (Gipuzkoa)

Obra de Juan de Mesa. 

Andaba preguntándome cual debiera ser la siguiente entrega del blog; incluso pensaba en modificar la procedencia de las imágenes nazarenas; abandonar Sevilla y abrir Zaragoza, Salamanca, Teruel o Huesca, por acercarnos un poco al norte y observar las diferencias que pueden darse en los diferentes modos de expresar el mismo hecho evangélico.

Pero, me enviaron un enlace de un escrito de José María Rodriguez Olaizola, sj, viejo conocido nuestro por los escritos colgados y compartidos en este blog en el especial Coronavirus que llevé a cabo durante el confinamiento pasado. Por supuesto sacado de pastoralsj. El escrito se titulaba como el arriba indicado. Se dio la casualidad de que en el evangelio de hoy domingo, Mateo pone en labios de Jesús, al  ser preguntado por un fariseo, doctor de la ley, cuál era el mandamiento principal de la citada ley, la frase de “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente”. Frase no inventada por Jesús si no recogida del Pentateuco, libros donde los judíos tienen la expresión total y absoluta de la ley.

Como este blog es de contenido semanasantero, el problema vino a la hora de elegir la foto que acompañara al texto. Las imágenes elegidas, inicialmente fueron tres. En primer lugar, el logroñés Cristo de las Ánimas, gubiado por Arnao de Bruselas. Otra figura fue el genial Cristo de la Conversión, cuya estación de penitencia se realiza el Viernes Santo por la tarde por la Hermandad de Montserrat en Sevilla. Finalmente, el Cristo de la Agonía de Bergara, recientemente restaurado por el Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico. Estos dos últimos salidos de las manos del genial artista Juan de Mesa. La elección, al final fue el Cristo que volvió de tierras euskaldunas a Sevilla para ser restaurado.  Obra cumbre y maestra del autor cordobés, ha sido considerado como su mejor crucificado. Según cuentan los entendidos, el Cristo vivo, “muestra un perfecto equilibrio entre la divinidad de un Dios asido a su trono de martirio y el realismo del drama de la agonía de un hombre” (1)

 

AMARÁS A DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS.

He aquí una formulación complicada. Si a cada uno de nosotros nos preguntan ¿qué es lo que más quieres en este mundo? Más aún, si nos preguntan, ¿a quién amas más? Es posible que la primera respuesta no fuera «Dios».

Tal vez los padres hablarían de sus hijos. O alguien muy enamorado pensaría inmediatamente en su pareja. ¿Cuántas veces hemos oído a alguien expresar que su padre o su madre es lo que más quiere en este mundo? Es posible, también, que quien vive vocacionalmente alguna dimensión de la vida piense que eso es irrenunciable, que esa es su verdadera pasión y está por encima de todo lo demás –imagina un científico consagrado a una causa, un deportista en el momento cumbre de su carrera, un escritor que no concibe su vida sin las palabras–.

Amar a Dios sobre todas las cosas no significa amar solo a Dios o amarlo más (porque hay realidades, y sobre todo personas, a quienes amas con todo tu ser, y no crees que puedas amar más que eso). Quizás significa amarlo en todas. O que allá donde amas de verdad puedas aprender a descubrir el reflejo del Dios que es amor.

Es aprender a descubrir cómo, en muchas dimensiones de nuestra vida, el amor inmediato es solo un camino hacia el Dios que es principio y fundamento. Amar a los hijos es amar a Dios (que es Padre, y Madre, y nos enseña en ellos la gratuidad). Amar a los amigos es amar a Dios (que es relación y nos llama a no vivir encerrados en burbujas de egoísmo). Amar la propia vocación es amar a Dios (creador que nos ha dado tantas posibilidades de contribuir, con nuestros talentos, a continuar su obra). Amar a tu pareja incondicionalmente es amar a Dios (el que nos enseña el valor de la alianza, de la fidelidad y del compromiso).

¿Hay amores estériles en los que no está Dios? Puede haberlos. El amor al propio ego cuando está desquiciado y desmesurado. O a bienes que, entendidos como valores absolutos, solo se convierten en prisión (ya sea el dinero, la imagen, el poder, el éxito u otros). A esos los llamamos ídolos.

Una cuestión más. ¿Se puede amar a Dios directamente? Sí. En la medida que su Palabra se convierte en voz que me remite a Él. En Jesús, que nos ha mostrado el rostro más comprensible de Dios para nosotros. Y en un espíritu que a veces nos llena de gozo, de calma o de esperanza.

José María Rodríguez Olaizola, sj

(1): https://www.lahornacina.com/articulosmesa6.htm

NUESTRO PADRE JESÚS DE LA SALUD Y CLEMENCIA.

Nuestro Padre Jesús de la Salud y Clemencia. 

Sevilla. 

Tercera entrada recorriendo los pasos nazarenos de la capital andaluza. En este caso, será de los que salen a la calle el día de los barrios; el Sábado de Pasión y desde las puertas de la parroquia del  Buen pastor y San Juan de la Cruz. Aproximadamente durante seis horas durará la estación de penitencia de la conocida como Hermandad Padre Pío por las calles de su barrio. Su paso titular, Jesús con la cruz a cuestas junto a la Santísima Virgen de la Divina Gracia, se acercarán a su  gente, la del barrio del Palmete. 

El proceso de confección del paso nazareno fue complejo. Nos encontramos ante una Hermandad surgida en un barrio, con origen en una peña flamenca y que, tras pasar por todos los estados que marcaban las autoridades diocesanas, acabó siendo nombrada Hermandad en enero de 2005. En 1978 se funda la peña flamenca y se inician los contactos con la Archidiócesis, a través del párroco de la parroquia carmelita del Carmen; tras acceder las autoridades eclesiásticas, se erige la parroquia y en 1986 la Agrupación Parroquial; al  año siguiente se incorpora la Virgen Madre de la Divina Gracia como titular de la Agrupación Parroquial. En 1993, se entra en contacto con el imaginero sevillano, Fernando Murciano Abad, para que realizase una imagen de Jesús portando la cruz camino del Calvario.

El proceso completo de la realización de la imagen fue de nueve meses, estando concluida en 1996, en pleno periodo cuaresmal. Fue bendecida la imagen por el párroco D. Antonio Sayago García actuando como madrina la conocida Hermandad sevillana de la Candelaria. Imagen de vestir fueron realizadas en madera de cedro cabeza y manos, usando para el resto madera de pino de Flandes. Tiene una altura de 1,82 metros, con una peana de apenas un centímetro de altura.

Imagen policromada al óleo con pulimento al corete animal. Figura de Jesús erguida, caminando adelantando el pie izquierdo. Porta la cruz en el hombro izquierdo, agarrando el patibulum con las dos manos, estando la izquierda un poco más baja que la derecha. Imagen idealizada, no muestra los signos del castigo recibido anteriormente, con una mirada cálida y envolvente para las personas que lo ven pasear por la calle o se acercan a su templo para acompañarle y dialogar con Él. Barba y pelo perfectamente tallado, así como la corona de espinas; porta las tres potencias tan tradicionales en las representaciones nazarenas andaluzas. Tiene los brazos articulados por el sistema de bornes de madera.

Según la página web de la Hermandad, está compuesta por 500 hermanos, siendo 200 nazarenos; portado por cuarenta costaleros. Realiza Estación de Penitencia el Sábado de Pasión desde el año 2016; anteriormente y desde su estreno en la calle, la realizaba el Viernes de Dolor, siempre por las calles de su barrio. 

 

SANTÍSIMO CRISTO DE LA CORONA

Santísimo Cristo de la Corona. 

Segunda entrada dedicada a los Nazarenos Sevillanos, entendiendo por tales a las imágenes de Jesús con la cruz a cuestas camino del Calvario. En este caso, otra Hermandad del Viernes de Dolor. El Santísimo Cristo de la Corona. 

Esta imagen nazarena es una de las imágenes más antiguas que sale a las calles de la capital hispalense para realizar su estación de penitencia.; talla anónima que está datada por varios especialistas en la segunda mitad del siglo XVI. Imagen realizada en madera policromada, destaca por sus rasgos manieristas. Nos encontramos ante una imagen de talla completa con una amplia zancada; de este modo resalta el trabajo de la túnica con abundante plegado; aparece anudada a la cintura por una ruda soga. La cruz arbórea actual sustituyó a la antigua realizada en caoba; como característica diremos que la cruz  reposa sobre el hombro derecho, por lo que su cabeza se gira hacia la izquierda, ofreciéndonos un rostro doliente de idealizada belleza.

Iconográficamente representa el pasaje en el que Jesús recibe la cruz, abrazándose al palo vertical, siendo bastante usual en el arte pasional sevillano. Tiene la particularidad de que esta imagen porta la cruz al revés de la representación más habitual en los nazarenos, siendo esto una muestra más de su gran antigüedad, ya que esta era la manera más común de hacerlo en el arte manierista. Por su estilo se puede afirmar que influye en las creaciones barrocas de Ocampo, hermano de la Hermandad

Otros Nazarenos del mismo tipo: Nuestro Padre Jesús Nazareno de la Sangre de la Hermandad de los Estudiantes de Antequera. El mismo Nazareno del Silencio sevillano que en la Madrugá sale a las calles, sigue el mismo modelo.

La Hermandad del Santísimo Cristo de la Corona y Nuestra Señora del Rosario tiene su sede canónica en la Parroquia del Sagrario (Santa Iglesia Concatedral), haciendo estación de penitencia el Viernes de Dolor, hasta el palacio arzobispal con una duración de tres horas y media. Está formada por casi quinientos hermanos.

Como curiosidad, decir que la Hermandad, a pesar de tener su primera noticia en el siglo XIV, desaparece en el siglo XIX y no vuelve a tener vida hasta la última década del siglo XX, donde comienza un lento renacer donde, paso a paso, va avanzando y mejorando intentando ser una de las principales hermandades del Viernes de Dolor. 

SANTO CRISTO DE LA MISIÓN

Santo Cristo de la Misión. 

Foto: Jesús Salmoral para cinturondeesparto.com 

El Viernes de Dolor procesiona este paso titular de la Archicofradía del Inmaculado Corazón de María, Hermandad Sacramental y Cofradía de Nazarenos del Santo Cristo de la Misión, Nuestra Señora del Amparo, San Juan Evangelista y San Antonio María Claret, conocida como  “Hermandad de La Misión”. Imagen realizada por el sevillano José Manuel Bonilla Cornejo en  el año 1988.

Misterio que se va completando en sucesivos años con las imágenes de las Santas Mujeres de Jerusalén, salidas de la gubia del mismo autor que el Nazareno. María Magdalena en 1995, María de Salomé en 1996 y María de Cleofás en 1997 completan el paso. También la figura de la Virgen del Amparo gubiada por Bonilla Cornejo en 1997 y que es una copia exacta de la anterior imagen realizada en 1967 por Laínez Capote.

El nazareno es una figura de tamaño natural, llegando a los ciento setenta y dos centímetros de altura. Realizado en madera de Flandes y cedro, está tallado de cuerpo completo, presenta los brazos articulados; policromado con tonos nacarados, mostrando recursos cromáticos para resaltar el dramatismo de la escena; porta la cruz en el hombro derecho, cuestión no muy normal en las tallas nazarenas y la mano izquierda aparece en acción de bendecir a la persona que lo observa. Caso parecido en el hombro donde porta la cruz será el gubiado por Alejandro Narvaiza para la logroñesa cofradía de Jesús Nazareno. La mano izquierda en acción de bendecir al público retoma el modelo de mano tendida que alcanza una de sus máximas expresiones en el realizado por el maestro gallego Gregorio Fernández para la ciudad de Valladolid. Llama la atención la ausencia de corona de espinas así como delas tres potencias, tan tradicionales por tierras andaluzas. Porta piedras de la Vía Dolorosa, casi como reliquia y presenta la firma del autor en una lagartija que está en la piedra que soporta la pierna derecha de la imagen.

También aparece en el paso la imagen de un adolescente San Juan al lado de María. Resulta curioso observar la disposición de las imágenes; el encuentro con María, Juan y las Santas Mujeres ya ha pasado y Jesús, agarrado a su cruz arbórea, continua su camino hacia el Calvario dirigiéndose a la gente que lo observa, a la cual, como se ha señalado anteriormente, bendice con su mano izquierda. Contrario, por ejemplo al Encuentro realizado por el maestro bilbaíno Quintín de Torre y Berástegui para la ciudad de Logroño, donde Jesús aparece enfrente de María y la mujer que le acompaña

La Cofradía fue fundada como Hermandad de Gloria en 1949 y de Penitencia en 2007. Procesiona el Viernes de Dolor por la tarde. Está compuesta por 1.150 hermanos aproximadamente, de los cuales en torno a seiscientos acompañan a su titular en su Estación de Penitencia; es portado por cuarenta costaleros

 

APROXIMACIÓN A LA SEMANA SANTA DE SEVILLA

 

Atado a la Columna

Jalón de Cameros. Sebastián de Rivero- Fernando de Ezpeleta

Desde aquel ya lejano mes de septiembre de 2016 en que comenzaba su andadura este blogg, este momento iba a llegar. Cuatro años después de su inicio, el que escribe estas líneas se enfrenta, por primera vez, a la que según algunos, es la Semana Santa más importante y más famosa de toda España y, me atrevería a decir, del mundo entero. Cualquier católico de cualquier parte del mundo conoce, aunque solo sea de manera indirecta, el modo y la manera en que celebra la capital hispalense la Semana más importante del año para los seguidores de Jesús. Bien es cierto que la segunda entrada ya versó sobre la sevillanización de la Semana Santa del resto de España, curiosa realidad que sería necesario estudiar desde varios puntos de vista, en un intento de entender sus razones, su desarrollo y sus consecuencias, tanto positivas como negativas.

Entendiendo que acercarse a este tema es complicado, he intentado no caer en lo que Pedro Bordalo y varios de sus colegas han denominado como enfoque de la percepción social, anteriormente conocida como la almendra de la verdad; vienen a decir que los estereotipos (todos los españoles son toreros, por ejemplo) parten de hechos reales pero que, en determinado momento, pueden ser exagerados e incluso llegar a presentar como cosas muy diferentes e incluso opuestas a cuestiones nimias o carentes de una real importancia.  Esto lo vemos en el hecho de que la Semana Santa celebra lo mismo en todos los sitios, y en uno de los dos espacios celebrativos, el templo, es exactamente igual en todo el mundo cristiano; por esa razón debiéramos dar el mismo valor al atado a la columna venerado en la localidad riojana de Jalón de Cameros, obra del dúo Sebastián del Ribero- Fernando de Ezpeleta, que al que procesiona por Valladolid salido de la gubia del maestro Gregorio Fernández o la imagen realizada a mediados de los 70 para la Hermandad de las Cigarreras sevillanas por el carmonense Francisco Buiza; lo cual no es real, ya que hay grandes diferencias entre las tres imágenes, pero representan lo mismo. El único cambio es el modo de celebrar en la calle; eso sí es diferente en cada lugar. Sobra decir que no es lo mismo la Semana Santa en la calle en Sevilla, que en Málaga, Logroño, Laguna de Cameros, Cornago, Lorca o la Estación Linares-Baeza. Otro aspecto importante a la hora de acercarnos a las diferentes Semana Santas es la experiencia de la lucha templo-calle a la hora de la vivencia de la Pasión de Cristo en las diversas ciudades y pueblos de España. Muchos aspectos que, por supuesto, se escapan casi siempre y quedan solo para las personas que las viven en cada lugar.

Atado a la Columna, Valladolid

Gregorio Fernández- Foto: Domus Pucelae

Desde estas líneas se ha acercado a dos de las cinco grandes; se ha hablado de Valladolid y Zamora. Quedan aproximaciones a las otras tres grandes, Cuenca, Málaga y Sevilla. Las norteñas, quizá por proximidad geográfica, se hacen más cercanas y fáciles de comprender que las más alejadas del sur de España. Cierto es que el ombliguismo cofrade nos hace no ver más allá de nuestras narices y, en muchos casos, ser incapaces de apreciar lo de bueno que se hace en otros sitios y, a la vez, las cosas que realizamos mal en nuestros propios lugares.

Atado a la Columna. Francisco Buiza

Hermandad de las Cigarreras. Sevilla

Desde la próxima entrada, con excepción de las extraordinarias, cada domingo nos acercaremos a todas o casi todas las imágenes que, en la citada capital andaluza, procesionan representando a Jesús con la cruz a cuestas camino del Calvario intentando mantener el orden de salida de cada Hermandad en su Estación de Penitencia.

FESTIVIDAD DE LA SANTA CRUZ

Paso de Jesús Nazareno

Alejandro Narvaiza Rubio, Logroño. 

Hoy es la festividad de la Santa Cruz en todo el orbe cristiano. Celebramos y volvemos nuestra mirada a la Cruz, instrumento romano de tortura donde murió Cristo. Para celebrarlo, recojo el texto escrito en pastoralsj.org  por Álvaro Zapata, sj, en mayo de 2018 a consecuencia de la decisión del gobierno de Baviera de obligar a poner una cruz delante de todos los edificios públicos de la citada región alemana.

Lo acompaño de una imagen aparecida en la prensa logroñesa en la Cuaresma de 1969, donde se ve al paso del Nazareno  en el taller de su autor, en la antigua alhóndiga municipal logroñesa, sita en la actual calle Belchite. Que mejor imagen para venerar la Cruz que a Jesús portando en su hombro la CRUZ, con mayúsculas.

LA CRUZ NO ES UN ADORNO.

Si el titular es «los obispos alemanes contra la Cruz en los espacios públicos» (como se ha podido leer hace días en algunos diarios), lo normal es que te escandalice. O por lo menos te escame. ¿Cómo puede estar un obispo contra la exposición en los lugares públicos de la cruz? ¿No se supone que tenemos que defender nuestro espacio público, que cada vez parece más reducido?

Todo parte de la decisión del presidente de Baviera de que la Cruz figure en la entrada de todos los espacios públicos de ese territorio alemán. Pero te invito a que vayas más allá del titular. A que, si el tema te preocupa, te lo tomes en serio y busques cuál es la raíz del problema y por qué los obispos alemanes están reticentes.

La decisión del presidente de Baviera se motiva en que «la cruz no es un símbolo religioso, sino el símbolo fundamental de la identidad cultural del carácter cristiano-occidental», según sus propias palabras. Y aquí está el problema para el episcopado alemán. Para ellos la Cruz no sólo nos recuerda nuestra identidad cultural occidental, sino que es un recordatorio esencial de quiénes somos, porque mirando a la Cruz, sabemos quiénes somos. Lo que temen los obispos alemanes, en definitiva, es la apropiación de algo tan sumamente importante para nosotros y su resignificación como símbolo cultural. En palabras de Benedicto XVI, «tomar la cruz significa comprometerse para vencer el pecado que obstaculiza el camino hacia Dios, aceptar diariamente la voluntad del Señor, aumentar la fe sobre todo ante los problemas, las dificultades y el sufrimiento». Ese compromiso es algo serio para nosotros. Mucho. De hecho, sustentamos nuestra vida y nuestros deseos sobre él. La Cruz no es un signo de que pertenecemos a una civilización, si no signo del compromiso por el que hemos optado.

Lo que nos advierten desde el episcopado alemán es que el presidente de Baviera no está asumiendo ese compromiso, porque está buscando la reafirmación identitaria y cultural. Nos recuerdan que la Cruz es algo más serio que un adorno o una seña de identidad para los que somos cristianos. Es el símbolo de la entrega total, generosa y desinteresada al mundo. No es malo que nos lo recuerden alguna vez. Piénsalo así cuando te la colocas al cuello por las mañanas, cuando la ves en algún sitio público, cuando la tienes ante ti. Piensa cuánto de adorno es para ti y cuánto de símbolo de tus opciones profundas para esta vida.

Álvaro Zapata, sj

PASO DE LA CAÍDA. MURCIA.

 

Paso de la Caída, obra del maestro Salzillo. 

PASO DE LA CAÍDA. MURCIA.

Como lo prometido es deuda, hoy seis de septiembre, vuelve este pequeño blogg a publicar semanalmente, centrándose en una serie de temas, especialmente relacionados con la religiosidad popular. Se abordarán temas relacionados con la Semana Santa riojana, especialmente la logroñesa, así como aquellos relacionados con la advocación de Jesús con la cruz a cuestas camino del Calvario. También aquellos relacionados con la realidad que nos rodea, no olvidemos que, como cofrades y cristianos, nuestro deber es implicarnos en nuestra sociedad. Comenzamos el nuevo curso con ánimos renovados, todavía inmersos en la pandemia que nos ha lastrado e impedido durante este año la presencia en las calles de las hermandades y cofradías y, a la vez, preocupados ya que la Semana Santa 2021, tal y como va la cosa y ya empieza a oírse y leerse en diversos foros, no pinta bien y puede ser que se parezca más a la del 2020 que a la del 2019. Comenzamos con una obra de arte salida de la mano de uno de los grandes maestros barrocos que alumbró España. 

Figura salida de la mano del artista murciano Francisco Salzillo y que forma parte de la Real y Muy Ilustre Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno cuya sede canónica es la Iglesia de Nuestro Padre Jesús. Hoy forma parte del Museo Salzillo.

Paso encargado por la cofradía al artista murciano en el año 1752 cuando se decidió construir un paso que plasmara el momento en que Jesús cae a tierra en el camino hacia el Calvario siendo ayudado por el Cirineo a llevar la cruz. Esta escena alcanzó mucha difusión popular y se empezó a representar desde finales de la Edad Media, cuando los franciscanos, ante la imposibilidad de peregrinar a los Santos Lugares, potenciaron el rezo del Vía Crucis. Como ya se dijo anteriormente, será en el siglo XV cuando desde Alemania y gracias a Martin Ketzel, se comenzaran a construir piadosas estatuas de determinadas estaciones, entre ellas esta. Finalmente, los franciscanos consiguieron que se concediera determinadas indulgencias a quienes rezaran completamente y en determinadas iglesias, tan piadosa oración.

 La escena está compuesta por cinco figuras; Cristo caído en el centro, la cruz creando dos diagonales cortando el espacio y creando dos espacios con dos escenas que, además de parecer el séquito que acompaña a Jesús hacia el Gólgota, parecen contrapuestas. Por un lado Jesús caído en el suelo, centro de atención de los sayones los cuáles, vueltos hacia él le quieren obligar a continuar la marcha. En un segundo plano, el Cirineo y el soldado romano parecen ausentes y ajenos al drama que se está desarrollando y del que forman parte; algunos estudiosos indican que la actitud del Cirineo pudiera ser la de mucha gente que, ante la figura de Jesús, adopta esa actitud. Predomina la perspectiva lateral de tal modo que pueda ser visto en el procesionar por las calles de la capital murciana. Además, confronta su rostro, sereno, sufriente, idealizado con los de los sayones, que, como siempre en este tipo de composiciones, perfectamente reflejan el mal, el odio, contrastando la fuerza bruta con la delicadeza del Hijo del Hombre en su caminar hacia el destino de la cruz.

La cofradía nazarena fue fundada en 1600; procesiona los nueve pasos que posee los Viernes Santo por la mañana en la procesión conocida como la de “los Salzillos”. Son aproximadamente tres mil cofrades y es la única en la que los estantes no reparten caramelos a los asistentes a la citada procesión.

Los otros pasos de la cofradía son: la Santa Cena (1761), la Oración en el Huerto (1754), el prendimiento o el Beso de Judas  (1763), Jesús en la Columna o Los Azotes (1777), la Santa Mujer Verónica (1755), Nuestro Padre Jesús Nazareno (1601), San Juan Evangelista (1755) y la Santísima Virgen de los Dolores Coronada (1756), todos ellos del artista murciano autor de la Caída, con la excepción del Nuestro Padre Jesús Nazareno, imagen anónima de principio del XVII y que fue traída de Italia para la fundación de la cofradía. 

EN PRIMERA PERSONA.

El Buen Pastor.

Marko Ivan Rupnik.

 

 

Ayer se celebró en todo el mundo la fiesta del orgullo LGTBI. Fiesta reivindicativa que el pasado año cumplió sus bodas de oro, que ha pasado a ser la culminación a una semana reivindicativa del citado colectivo.

Hoy, fiesta de San Pedro y San Pablo, ha sido un día raro. Es como si, de repente, todo se juntara. Primero las lecturas del día nos hablan de los dos principales apóstoles en el nacimiento de la incipiente Iglesia y los dos marcados por el hecho de que uno, Pablo, se dedicó a perseguir con saña a cristianos para luego encontrase con Jesús tras un largo proceso que llevó a cabo en Damasco. El otro, Pedro, negó a Cristo no una vez, sino tres para posteriormente, como nos cuentan los Hechos de los Apóstoles en la lectura de hoy, dejar caer las cadenas que le sujetaban a este mundo y, con la mochila de la vida cargada del amor de Dios y su Palabra, emprender un nuevo camino.

Finalmente un hermano de cofradía, me ha comentado el silencio que ayer recorrió a las hermandades penitenciales de nuestra ciudad ante las reivindicaciones de este colectivo que, nos guste o no, forma parte de nuestra sociedad y a la que, como a cualquier persona, debemos acoger con los brazos abiertos y la mirada franca y amorosa del Padre. Somos, como cofrades, Iglesia de puertas abiertas, como los brazos de Jesús en la cruz, que acoge y que, saliendo en misión, Euntes, debemos llevar a Jesús, su Palabra, el plan de Dios a todos los hombres del mundo. Me ha venido a la cabeza la imagen del Buen Pastor, que deja todas las ovejas para buscar a la oveja perdida. Os dejo un escrito de Susana y Margarita aparecido en pastoralsj.org. Simplemente leerlo. Y, como dice José María Rodríguez Olaizola en el mismo portal, “un día no será necesario el Orgullo Gay ni ningún otro orgullo. El día que todo el mundo reconozca la dignidad de las personas, de cada persona, sin que la orientación sexual sea algo que la menoscabe o la ponga en cuestión para algunas mentalidades”.

Y para ello, dejo el precioso y maravilloso mosaico de Marko Ivan Rupnik del Buen Pastor que se encuentra en la Iglesia de la Madonna della Via en la localidad siciliana de Caltagirone.

EN PRIMERA PERSONA

Esta carta que hemos recibido no es teoría. Es un testimonio. Real. De dos mujeres. Creyentes. Que han querido compartir su experiencia. 

En estos tiempos, cuando nos encontramos con alguien, nos invade una sensación de incertidumbre. ¿Puedo o no tocar, abrazar, besar…? Y no será por falta de ganas, pero en nuestra mente surge la duda y el miedo, y nos paraliza.

Esta no es una experiencia aislada para nosotras, y seguramente tampoco para muchas y muchos que en su día a día frenan sus ganas de realizar gestos de cariño por el miedo a las consecuencias. Muchas ocasiones son la que paseamos cogidas de la mano, charlando y mirándonos, riendo, estando cerca para notarnos… y de repente, soltar, de golpe separarnos, alejarnos y mirar al frente para generar distancia y así, evitar comentarios, incomodidades…

Cierro los ojos, y sigo notando el vértigo que produce en el estómago esta sensación. Cuantas veces he creído que hacía lo correcto a pesar de ser lo que no nos hacía felices. He llegado incluso, mientras nos abrazábamos o mirábamos, a sentir vergüenza de mirar al espejo y pensar «esto es lo que ven otros», cuando solo se reflejaba amor. Creíamos que no era prudente, que podía ser una provocación, que nuestras muestras de cariño podían ser las culpables de la incomodidad de otros. A día de hoy, tras ocho años de relación, seguimos escondiendo gestos de afecto. ¿Dónde está el límite entre la prudencia y el miedo?

Hoy, en especial hoy que parece ser un día de valentía y libertad, muero de ganas de poder gritar al mundo que soy feliz, que somos felices, que nos amamos desde la verdad, desde el cuidado, el crecimiento y la búsqueda de plenitud. Que nuestro género no es lo que define nuestra relación, sino nuestras ganas de vivir la fe en conjunto, siendo tres porque Dios ha estado presente, desde el inicio, en nuestro camino de amor. Una vez alguien importante nos dijo, «si es de Dios, os hará crecer», y no podemos estar más convencidas de que Dios nos ha unido para que el amor crezca y se expanda.

Damos gracias a Dios por todo lo que nos ha regalado y regala, por tener una familia que nos acoge, no solo en lo personal, sino también desde la fe. Ahora, empezamos a ser conscientes de que quedarnos acomodadas en esta posición no es del todo cristiano. Es egoísta no ser valientes, ser más visibles para poder ser testimonio para otros. Sin embargo, vuelven a surgir dudas, ¿Nosotras referentes para otros? Pero… ¿Quién puede decir que nuestro amor es menos verdadero y real por el hecho de ser dos mujeres?
No negaré que surge un sentimiento de impotencia e injusticia al ver que ha tenido que pasar el tiempo para poder tener una historia que contar, una verdad que no deje lugar a dudas, que sea creíble, ante otras relaciones que ni siguiera son cuestionadas.
Respiro, conecto, escucho el silencio, y la respuesta de Dios no es para juzgarme, si no para darme fuerzas desde la gratitud. Gracias por la experiencia de poder amar, de que se ensanche el corazón y florezcan las lágrimas al sentir plenitud, gracias por estar presente en nuestra vida y sostener nuestro amor.
Sin embargo, a pesar de las ganas, hoy no gritaremos, no saldremos a la calle, aún nos queda camino por recorrer antes de vencer el miedo a sentirnos juzgadas por otros. Aún nos queda seguir preguntándonos por si es por prudencia el hecho de mostrar poco a poco y con discreción nuestro afecto para que pueda ser entendido y reconocido como verdad desde la naturalidad, o si es por miedo a las barreras de resistencia y reticencia que generan dolor.
Si estás leyendo esto, reza… Pide a Dios que se expanda el amor, que enternezca el corazón y abra el entendimiento para la comprensión desde la humanidad y no desde el juicio, para la escucha y la acogida. Se necesita la oración porque sigue habiendo personas que sienten la opresión sutil, o no tan sutil, que les lleva a negarse y no ser quienes son, de hacer lo que se cree correcto y no de vivir en plenitud, se necesita la mirada de Dios que impregna de misericordia y libertad y que permite, sencillamente, ser y amar.

Susana y Margarita



ENFOCAR LA REALIDAD.

Crucificado de Miñarro. 

Hermandad de los Estudiantes. Córdoba. 

Tras un complicado año y, como repite el dicho, y lo que te rondaré, marcado por la pandemia del virus Covid-19 y el confinamiento, nos encontramos ya inmersos dentro de un verano donde, tras la vuelta a la “nueva normalidad” y la aparición de puntuales brotes de infección muy localizados. Este pequeño blogg se despide hasta el próximo seis de septiembre, si Dios quiere.

Han sido unos meses potentes de vivencia; por primera vez en la historia nos hemos quedado confinados en nuestras casas, no hemos podido acudir a nuestras parroquias, la práctica y vivencia sacramental prácticamente ha sido inexistente. Y quizá lo más importante para un cofrade. Por primera vez no ha salido ninguna procesión a la calle durante la Semana Santa en ninguna ciudad de nuestro país. Quizá la imagen que más se recuerde sean las calles vacías y, por primera vez en muchos años, la sensación de fragilidad que nos ha invadido a todos y cada uno de nosotros ante lo que estaba pasando a nuestro alrededor y que nos mostraba nuestra pequeñez en todos los aspecto.

Para finalizar dejo un texto, como no podía ser de otra manera, de pastoralsj.org acerca de la realidad que nos rodea y cómo enfocarla desde el Evangelio. Sabias,breves y preciosas palabras de Agus Couto. Y que mejor imagen para ello que el Cristo crucificado de la Síndone salido de las portentosas manos del imaginero Juan Manuel Miñarro y que cada Martes Santo realiza estación de penitencia por las calles de Córdoba.

ENFOCAR LA REALIDAD.

Seguramente alguna vez que has querido sacar una foto con el móvil o una cámara digital te has fijado que hacen falta unos segundos para que la cámara se enfoque y la imagen pase de verse borrosa a que aparezca clara y nítida.

A veces en el día a día nos puede pasar como cuando vamos a sacar una foto que vemos la realidad que nos toca vivir desenfocada y por un momento no entendemos, no comprendemos y entramos en la lógica mundana, de la desesperación, la queja, la angustia, sintiéndonos desdichados.

Todo cambia cuando somos capaces de esperar unos segundos y enfocar la realidad basándonos en el Evangelio. En ese momento parece todo más nítido y más claro, y sin ser diferente la realidad de lo que era antes, todo cobra sentido y descubrimos en cada situación una oportunidad para en todo amar y servir, entendiendo que TODO ES GRACIA, aprendiendo a amar la realidad como es.

Cuando hacemos este enfoque con los ojos del Evangelio convertimos nuestra realidad en algo diferente.

Agus Couto Picos

CORPUS CHRISTI I: APROXIMACIÓN

 

 

Custodia que procesiona en Logroño.

Concatedral de Santa María de la Redonda.

 

“Tres jueves hay en el año que relucen más que el sol: Jueves Santo, Corpus Christi y el día de la Ascensión”. Hoy, aunque en algunos lugares siga haciéndose en jueves, domingo celebramos el Corpus Christi. Y lo hacemos de un modo especial. Este año 2020, como no podía ser de otra manera y debido a la pandemia que estamos padeciendo y de la que, poco a poco, vamos saliendo, nada es como ha sido hasta ahora. Este año no sacaremos a la calle a Jesús sacramentado ni podremos ver las alfombras realizadas para honrarlo y festejarlo.

Alfombra realizada por la Cofradía de Jesús Nazareno

y Nuestra Señora de los Dolores para una procesión del Corpus en Logroño

Esta fiesta tiene sus orígenes en el siglo XIII, cuando el Papa Urbano IV, el ocho de septiembre de 1264 mediante la bula “Transiturus” y haciéndose eco del sentir popular llegado desde diferentes partes del mundo cristiano, decide instaurar una fiesta dedicada nada más que a dar gracias a Dios por la institución de la Eucaristía, en la cual, por medio del Espíritu Santo, Jesús se hace presente mediante las formas del pan y el vino.  Cierto que anteriormente era una fiesta que se celebraba en la diócesis belga de Lieja desde 1242. Se ha asociado esta fiesta a diferentes milagros eucarísticos, como los de Bolsena, Lanciano en Italia o el del Escorial en España.

Alfombra realizada por la Cofradía de la Flagelación de Jesús

para la procesión del Corpus en Logroño del años 2015

 

El Papa Urbano encargó a Santo Tomás de Aquino y a San Buenaventura la confección de textos para la Eucaristía y el Oficio del Corpus; cuenta la leyenda que, estando leyendo sus textos el de Aquino, San Buenaventura se levantó, se dirigió hacia donde se encontraba el Papa y, cogiendo sus textos, los rompió, ante la belleza de lo que estaba escuchando. El fallecimiento del Papa Urbano el dos de octubre del mismo año hizo  que la difusión de esta fiesta se detuviera. Finalmente, en el Concilio de Viena de 1311, bajo el mandato del Papa Clemente V, se instó a celebrar esta fiesta.

Hermanos de la Cofradía logroñesa de Nuestra Señora

la Virgen de la Soledad confeccionando una alfombra.

 

No se dijo absolutamente nada de la procesión en la promulgación de la fiesta; aun así, se comenzó a realizar desde el mismo siglo XIV, siendo dotada de indulgencias en el siglo XV por los Papas Martín V y Eugenio IV. A día de hoy, la procesión del Corpus Christi es, junto a la de Domingo de Ramos, la de la Luz de la Vigilia Pascual y la del día de la Candelaria, está revestida de carácter litúrgico. La fiesta se propagó por toda Europa a partir del mismo siglo siendo adoptada por diferentes Diócesis en diferentes fechas: Colonia en 1306, Worms en 1315, etc.

Escudo de la Cofradía Marista de la Santa Cruz

de Logroño ya preparado.

 

En España se crearon muchas cofradías y hermandades dedicadas al culto y cuidado del Santísimo  Sacramento; muchas no perduran y han sido sustituidas por las diversas secciones diocesanas de la Adoración Nocturna.

Cofrades del Nazareno logroñés durante la

confección de la alfombra en la calle Portales.